فيها ، ومن شرّ كلّ ذي شرّ ، ومن شرّ كلّ دابّة ربّي آخذ بناصيتها ، إنّ ربّي على صراط مستقيم ، فإن تولّوا ، فقل : حسبي اللّه لا إله إلّا هو عليه توكّلت وهو ربّ العرش العظيم . وأعوذ بك - اللهمّ - من الهمّ والغمّ « 1 » ، والحزن ، والعجز ، والكسل ، والجبن ، والبخل ، ومن ضلع الدين ، وغلبة الرّجال ، ومن عمل لا ينفع ، ومن عين لا تدمع ، ومن قلب لا يخشع ، ومن دعاء لا يسمع ، ومن نصيحة لا تنجع ، ومن صحابة لا تردع ، ومن إجماع على نكر ، وتودّد على خسر ، وتآخذ على خبث . « 2 » . وممّا استعاذ منه محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والملائكة المقرّبون « 3 » والأنبياء المرسلون ، والأئمّة المطهّرون الطّاهرون « 4 » ، والشهداء والصّالحون ، وعبادك المتّقون . وأسألك اللهمّ أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن تعطيني من الخير ما سألوا ، وأن تعيذني من شرّ ما استعاذوا . وأسألك اللهمّ من الخير كلّه ، عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك يا ربّ ! من همزات الشياطين ، وأعوذ بك ربّ أن يحضرون . بسم اللّه على أهل بيت النبيّ محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، بسم اللّه على نفسي وديني ، بسم اللّه على أهلي ومالي ، بسم اللّه على كلّ شيء أعطاني ربّي ، بسم اللّه على أحبّتي وولدي « 5 » وقراباتي .

--> ( 1 ) كذا في « ب » و « ج » وأمّا في « الف » ، فليس فيها كلمة : ( والغم ) . ( 2 ) كذا استظهرناه ، وقد اختلفت النسخ في ضبط هذه العبارة ، ففي هامش « الف » : في نسخة : وتواجد على خبث . وفي نسخة « ب » : أو تآخذ على حنث . ( 3 ) كذا في « الف » ولكنّه في « ب » و « ج » وهامش « الف » : في نسخة : وملائكتك المقرّبون . ( 4 ) كذا في « ج » و « و » ، ولكنّه في « الف » : الطاهرون ، وفي « ب » وهامش « الف » : في نسخة : المطهّرون . ( 5 ) وردت هذه الكلمة في جميع النسخ مفتوحة اللام .